pp脑子发热！

每个人都会有那么几件小时候的事情记得很清楚。

而为什么偏偏是这几件事呢。

也许是最有启蒙性的几件事？在讲我的微不足道的小故事之前我想讨论下父母与启蒙的联系。

每当看到电视里反抗期的小朋友的叛逆行为，我想其实一个人这一辈子将有多蠢（好吧，反过来说，将有多聪明）可以从他反抗期所反抗的对象上看出来。而一般来说父母总是反抗对象本身或反抗对象的庇护者。所以父母的某些特性代表了小孩的反抗思想的某些特性。

也就是说，父母以前代表了天，无所不能，而在反抗期，父母变成了撑杆跳的横杆，是被超越的对象。

真是有些可怕的想法。到此为止。

说说当年我跟妈打扑克吧。争上游里最厉害的牌是炸弹，四个同字牌加一个副牌。那天我发牌，妈出去了一下。我为自己挑牌。我的牌都成了炸弹。当然啦为了防止我妈怀疑我都挑的小炸弹。3炸弹，4炸弹，5炸弹……于是牌分成了两分，本应该是三分的，但那样就不能在短时间内使三副牌牌数一样（那时还没学除法，）。

妈拿牌前问我“没挑过牌把”我说没有。

于是我出3炸弹。

于是我输了。

记忆犹新。

我家里只有一个电视机，29寸东芝火箭炮，大概七年前买的。实在是一个极好的电视机，图像效果，音响效果都很好，虽是十几年前的技术效果却远超过绝大多数国产电视机。

这电视机在刚买来的那年成了家里的亮点（电视机的确亮），老的18寸金星在那年光荣退役，淡出（我甚至不记得那金星是何时从家里消失的）。

后来渐渐地习惯了这豪华的电视机，每天习以为常地看着各式各样的节目，然后我买了ps2，电视机带来了小小的不和睦因为我玩游戏我爸就没得看纪实频道了。这都是无关紧要的话，总而言之我们习惯了这电视机，然而忘了这是多么好的电视机，只有在亲戚来家里看的时候的褒美（“你们家的电视机看起来真舒服”）才偶尔提醒我们这个电视机很好。

我和我爸都很重视消遣的时间因为我们都很闲，同时我家近来比较拮据因为我爸没工作而我也没去打工，我妈虽然在超市行使着相当于值班经理的权利而实际上的职位却是普通职员。话扯远了。我爸始终没有放弃独占电视机（我玩ps2的电视机）所以有意无意地注意了某张大卖场的特价单上印着一个800元的21寸彩电，他跟我说等他找到了工作第一个月的工资买台这样的彩电也是不错的。我说不需要，实在不行装个电视卡就能在电脑上接ps2和电视了，大概300元。

那时我不知道300元，800元对我们来说有什么意义，但后来知道了。

某天我家的电视机出了毛病，具体地说来就是接有线电视的那个地方出了毛病。进口电器的一大痛脚此时在电视机上初露端倪——修理很贵。特约维修点的上门维修。上门费100元，开机箱大概60元。我们电话里说清了情况（实在不敢劳他们大架来我们家），维修说换一块那板，大概300多元。

所谓的“板”，是电视机里收有线电视讯号，调节频道，转化模拟信号的电路板。其实功能和在电脑上装的电视卡类似。

300元换版，100元上门，总共400多元。至于为什么直接换板而不是先看看原来那块是不是有挽救余地？那明显是因为“换”比“修”更有利润（如果他们不是维修部很可能就推荐我们换电视机了）。

400元的维修费的意义在于，修两次就能买一台国产21寸彩电了。爸妈因为家里的拮据，决定挨一阵是一阵。然而坏了的就这样不出几天几乎彻底坏了。第二天爸找来了隔壁小区的搞电视维修的大伯（算是邻居所以免了上门费），上门一阵调试得出了和特约维修部的电话里同样的结论，那板坏了。但是有法子补救，就是装个“增台器”，所谓的“机顶盒”，100多元。

我知道那是个啥东西。其实也就是把我家电视机上那坏掉的板的功能外置，再自配遥控器和频道调节的东西。

当时我妈欣然接受了装机顶盒的建议。她不知道机顶盒是做什么的，只知道能让电视机正常放节目。我告诉她，我不看电视（只打游戏），所以让父母自己看着办，装了那东西（机顶盒）就要用那东西的遥控器，你们用得惯吗？

我妈的回答是那也没办法，修一修太贵了。

晚上搞电视维修的大伯上门装了机顶盒，电视机正常工作，大伯早早收钱退场。

对于我家以前的那台金星（收八个台没有遥控器），机顶盒（收600个台配遥控器）可是一个极好的东西，然而对29寸东芝火箭炮，机顶盒除了束缚电视机的性能（装了之后音质画质明显变差了，遥控器生硬得不能按），唯一的优点就是我们发觉终于收到了那个似有非有的徐汇区电视台。

爸妈并没有想到我所谓的换一个遥控器竟是如此麻烦的问题（甚至又要重新调台）。晚上我们心情很差（爸一个劲的咳嗽），花了一个多小时把频道设定到和原来的遥控器差不多（调原配遥控器是多么快乐的事啊）。

对于我，我除了很对电视机惋惜（有种身首异处的感觉），也对父母那晚的差心情难过。因为我发觉无论我说什么（我对装机顶盒反对过）我们都会选择同一种答案。而即使我们选择了换一块板，那晚的糟糕心情也无法改变。对我们来说，唯一逃脱那晚的方法，我想，是在那天早上我破天荒地出了家门，然后迷了路，莫名其妙地捡到了700元钱，数着钱回到家……

问题从这里开始。为什么我看见的大多说着“我追求穿着个性”的人穿的衣服在我看来如此的相似。

刚开始我对“追求穿着个性”的人有些鄙视，因为我认为“个性”和“相似”是矛盾的。追求个性必然是追求不同。

后来才知道世界上人很多，超过了世界为每个渴望个性衣着的人每人量身定做一套与众不同的衣服的能力。

我们表现自己的渴望越强烈，其结果竟是如此的趋同。

诗人想用自己的语言来赞美世界。赞美山河，赞美生命，赞美死亡的荣耀。而他最想表现自己的时候，是他在与自己最心仪的姑娘做爱的时候。高潮在即，凡人在这时候已经支支吾吾，他却终于凭着以往的经验将他的赞美融进了一首短诗：“啊——，啊——”，而姑娘在他的身下答道：“咿呀，咿呀”。

我也许对你说过我小小的，关于AV和语言的研究。大家都知道，日本美国，经济强国，AV大国。日本AV中男女交媾时出于情节的需要，女优会说“いや、いや”，日语里的意思是“不要”，发音：“咿呀”，表达拒绝和羞愧的情感。美国的AV中女优感觉良好时自发地说“YAH,YAH”，中文翻译“好的”，发音：“咿呀”，表达良好的感觉和鼓励男方再接再厉。

我并不是指出日美两国传统观念如何，而是想表现在做爱时两国女优想表达相反的情感而发出的声音却是一致的（其一致性绝对高于美国人说日语，日本人说英语）。

我们如此想表现我们的感情，而我们感情的外在表现却是一致的。

也许言过其实。然而现象摆在面前：也许我们渴求更多的形式，来满足我们的表现欲。

《攻克机动队》这个动画片的未来思考就是止于这里，不错的动画片，不多提了。

这里引出character文化的合理性。（character文化就是以某几个艺术形象为主体发展的艺术形式，很多小说，几乎所有的正统动画片，包括米老鼠唐老鸭，新世纪福音战士，都可以属于这一范畴。）

以几个深刻的形象来吸引人是character文化的特色。最近的动画片越来越懂得以角色着手（画出可爱，亲切，给人种种印象的角色作为卖点），着实是讨巧的手段，外在表现在沉默了甚久之后终于抬头了！

就到这里吧。

老头在给别人讲孝道：“你在这世上只有一个父亲，一个母亲，所以……”

小朋友问：“我们更想知道好朋友为啥要要好。”

老头：“你在这世上只有一个好朋友……”

小朋友插嘴：“我有两个……”

老头：“好吧，一个一个来，你好朋友叫啥？”

小朋友：“#阿#。”

老头：“你在世上只有一个叫#阿#的好朋友……” 

小朋友：“他们俩都叫#阿#。”

老头：“他们俩长得不一样……”

小朋友把两个#阿#拉过来，长得一模一样。

老头灵机一动：“他们在地球上的位置不一样……” 

两个#阿#站到了一起，哪里到哪里都重合了。果然在地球上同一个位置。

老头阴险地摸了摸小朋友的头：“你果然只有一个好朋友……”

最近一边想着“我们确实站在时代的浪尖上”，一边想证明这是一种错觉。

对现代的偏爱

比 如我们看书。村上春树说（在下看书少，故浅薄地只知道这位作家说过这句话，惭愧。）“我只看30年前的书”。这句话有其显而易见的道理：不再受欢迎的书将 会被时间滤去，所以看旧书往往只看得到好书。当然啦并不是大多数读者都只看30年前的书。因为如果真的是这样的话30年后我们现在可能成为经典的书就会由 于长期没有人读而被时间滤去。

也就是说，有相当的读者读新书。而新书显然将会依读者的不同偏好而有“好书”“不好”等评价。新书可能“不好”，而那个评价此书为“不好”的读者会去看这本书，尽管随着时间的推移也许这本书将被滤去。

然 而，在30年后，同样的这本书（已经被滤去了）也许将很少再会有读者去读了。我们假设它被滤去了却又是物质地存在的，它躺在某个图书馆里就像其他书一样。 也许新出的某些书对某位读者来说“不好”，甚至于如果他读了我们小心翼翼地跟其它的书混在一起的那本被滤去的书，会觉得新出的那本“更差”。那位读者却是 没有想象力去读一本被滤去的书的。

我牵强地将那位读者“没有想象力读一本被滤去的书却读了一本‘不好’的新书”的现象叫作“对现代的偏爱”

虽 然偏爱是个贬义词但是我觉得这种偏爱是十分能够理解的。毕竟我们就生活在现在，我们的五官所接受到的信息来自现在。我们被现代包围着，就像人质被抢匪包围 着。被抢匪包围的人质会得一种“****依赖性综合症”的精神疾病，其症状是人质十分依赖抢匪，对抢匪产生深厚的感情。

审美的现代化

对于“伟大的永恒的人类的艺术品”且不提。我想提的是更简单的东西。比如大英博物馆里收藏着传说是“古埃及最美丽的女人”的胸像，乍一看实在放到现在不是美女。当然啦也许是雕刻技术有限等等原因。然而古代的各个美女究竟在现在人看来还有几分的美，着实令人怀疑（尤其是杨贵妃）。

老生常谈大家都知道我们看到的英俊美丽的脸其实大多数都是“区域平凡的”，也就是眼睛的长度，鼻子的长度高低，眉毛的粗细等等都比较平均的脸。 

我们可以大胆猜测当某人觉得某张脸“英俊美丽”时，他看到的是最接近于他看到的所有脸的所有特征的平均值的脸。也就是说，人看到过的脸决定了人认为“英俊美丽”的脸。

如果我们猜中了，那么“古代美人不美”就有了个很好的解释。

我们完全可以把判断人脸的美丑归并到审美的行列，所以，至少在这方面上，审美是有着随着时代浮动的标准的。

又因为人常和人相处，人观察别人的脸所用的时间是极长的（人常说，察言观色。脸是观察别人的重要指标），判断人脸的标准对其他的审美标准的影响难以估量。（观察人脸带来的影响至少牵连了所有视觉化审美标准）

所以，我们的审美标准会与古人和未来人都些许不同。

低低的调子

我用上了好多看上去很严肃很大的词来写这休闲的小文章，说起来不过是为了满足自己的模仿欲。说起咋会想到写这样的内容，也许是跟进大学以来受到的打击有关。太多的事实让我承认了一件事情，就是“新的未必就是好的”。流行大步前进，收音机里却重复着三年前的歌，这并不代表三年前的歌好听，而是代表我们的流行的前进并没有实质的内容。

我们的现代化

现代化对先人来说是更理想化的。拥护资本主义革命是现代化，拥护机械革命是现代化，用户共产主义革命是现代化，然后拥护人权和平等是现代化。 

而对我们来说，现代化只是一个更单纯的概念。因为我们深刻的理解到了世界变化之快，而且正变得更加之快。以前的人们用理论来解释世界，理解世界。而理论毕竟离真理遥远，真理站在现实这边。所以在违背理论现象面前理论没有任何发言权。我们只渴求最新的现象，而且现代的技术使我们更快的把握现象。今天的天气，今天新出的动画片，刚才某人发来的短信，必须先删除前面一条短信因为那是广告；中国人在电梯装监视摄像头美国人在任何地方装监视摄像头，我们想知道摄像头装在哪里，等等。

这样的现代化迅速的成为了我们生活的一部分。这，也是现象。

孔子的现代化

国内外老学究很时兴研究孔子，孔子有研究的价值，孔子并没有被时间滤去。

我只是在现代文化导论课听了些大概，妄加总结。孔子的哲学与西方哲学的不同，在于西方哲学往往将现象和真理区分开来看（我也只上了些许西方哲学史而妄加断言），而孔子则是务实的。即从现象着手，而还原于现象（礼）。虽然在广受西方影响的现在人来看中国古代礼仪的繁复并不能以孔子的解释作为充分的理由，但却是“先验的”（我只是偶尔看到了先验一次，不知用得对不对，我以为先验就是不用验证却是对的之类的意思）。中国这礼仪之邦盛久不衰与这种先验性有着神秘的联系。

这种孔子的理论是很实在的，从现象到现象，一些难以解释的东西一下子解释清楚了。比如我们可以用这种理论揭示“只有*党才能救*国”这句话在*党在已经就了*国以后提出的合理性。自然的，用马克思的逻辑学是很难解释清楚的

就写到这里了。

当我们把所有的作家分类，有个简单的方法，啥么五四运动以后的作家都是“现代作家”，几几年（具体哪年忘了）以后，直到现在的作家都叫“当代作家”。

显然这是根据时代的一种分类。然而试想当我们又跨过了一个重大的历史时期，迎来了一个重大变革（比如，五四），对于这种根据时代的分类方法情有独钟的人们又要想出个新名词赋予新的时代了。然而会是什么名词呢？

这很难想象。然而有一件是我能肯定。就是对现在的我们来说的冠以“当代”之名的这个时间段，将把“当代”一词让给下一个（重大变革后的）时间段。

这很容易理解就像我们一直用“现在”这个词来表示着不同的时间点（传统时间观上的）。就像我们用“过去”来区分“现在” 一样，未来的人们会用一个可能我们并不熟悉的词来称呼我们的“当代”。

“人”这个词在这点上也许有些共通之处。首先现在我们称自己是“人”。我们认定在很遥远的时间段以前的我们的祖先时，并不特别认为他们与我们很有共通之处。以至于在山上躲了成千上万年的一个没落的人种（注意，猿人在生物分类时确实应该是分在人属的，也就是说他和我们的差异与黄种人与黑人，白种人的差异并不像看起来那么大）在中国某一偏僻的村庄强暴了一个农村妇女所生下来的孩子并不怎么得到“人”的待遇（而事实上也与我们心目中人的标准相去甚远），甚至好像因为基因的不调早夭了。（由于现存的几大现代人种之间均存在长期通婚，故基因不调之类的现象很少发生）

在我们看来，一定时期以前的我们的祖先们尚未开化，很难冠以“人”这名字。

而当过了很长时间到了未来，当人类的些许外貌，些许机能，对我们现代人来说又有了一定的改变（甚至派个现代人到未来结婚生子竟然出现了基因不调），从未来的自称“人”的我们的后代们的观点，我们，离他们心目中“人” 的标准相去甚远。这点在我们对他们也是一样的。

于是在现在我们看来，我们从非人走向人，而且从人走向非人。 

记得幼儿园的时候好兄弟三人（人称三兄弟），幼儿园组织去金山海滩玩，我却感冒了于是没去。感冒好了在某阴沟捡到一只龙虾（当年常捡小东西回家，往往是弄堂里一群小朋友围观某物，龙虾，天牛之类，我过去，不由分说捡了就走~）。大哥二哥海滩回来，称捉了几只螃蟹，螃蟹很厉害。

我说我捉了龙虾，龙虾钳子比螃蟹大，大哥说“钳子大有啥用啦，阿拉螃蟹会吐泡泡，吐着吐着你的龙虾就看泡泡了，阿拉螃蟹就赢了。”二哥说“对的，你龙虾会吐泡泡伐啦~”。

我不服气，但是好像也说不过他们，于是自回家里玩龙虾了。 

自己酝酿了几个月凑出来的一道题。

说两个小朋友甲乙考英语，他们的语感很差，做选择题靠猜也就算了，还往往受到错误答案的迷惑。于是自信心很差的俩小朋友答完卷后，甲小朋友 开始偷看乙小朋友。但注意，他知道乙小朋友跟自己比也好不到哪里去，于是当看到乙小朋友的答案时，就把乙小朋友的答案排除，重新猜一遍回答。然后乙小朋友以同样的方法偷看甲小朋友，甲小朋友再偷看乙小朋友……

看着可怜的小朋友们受着英语的折磨，你能做的唯一一件事，就是告诉他们，当甲偷看乙几次，乙偷看甲几次，俩小朋友能及格的可能性最高。

详细：他们做相同的10道3选1选择题，60分及格。甲乙总是受到不同的两个错误答案的迷惑（迷惑他们的选项不随偷看次数改变），比如A B C中，A是正确答案，甲受B的迷惑，乙受C的迷惑。那么在第一次猜题时，甲猜B的概率为猜A或猜C的两倍，即P(B)=2P(A)=2P(C)，乙则是P(C)=2P(A)=2P(B)。当排除某答案时，不论是否受其答案迷惑，该率都为0。比如如果上回乙第一题选C，那么下一次甲偷看乙后，对甲，P(C)=0。

当然也可以是他们其中一个及格的概率，毕竟对另一个，只要告诉他们其中那个及格的机会高了，就可以用正常的，大家如今都在用的手段放心大胆的抄了。

前天心血来潮把用了好多年的键盘拆了洗，洗得像新的一样。很麻烦的一件事，很多的螺丝钉，很小又很紧，还是我爸帮打开的。

当然啦表面上像新的一样。装好5分钟内也像新的一样。

如今，一个win键，两个ctrl没有反应，当然啦这是大大小小拆装三次以后的事情了。

小时候对那边是左哪边是有搞不清楚，某天开始为了记住右边的手是右手我像人们想象中原始人留火种那样把右手留在右边。具体方法是一直把右手握成拳头，却在睡觉时松开了……第二天问一个知道哪知是我的右手的人，在握成拳头……

本来不知道左右下意识用的是右手的我意识到了左右以后出于对对称的追求（凭什么老用右手）总是时刻提醒自己不当左撇子也别成了右撇子。下定决心左手做过的事情右手也要做一遍，右手做了一遍左手也得做一遍。于是在今天这个伟大的日子经过过去的我的提醒我想出了这个数列……

比如先用右手做了件事，记1，为了保持对称 用左手做件同样的事，记0。于是，数列10。

但是正在这时对对称要求苛刻的我想，如果我前面做的事（现在来说就是10）算成一整件事的话，那么是右手先做的，这不行，得用左手先做的顺序再做一遍，于是接着反过来做了01。

再把到此为止做过的事看成一件事（1001），还是右手先做的……还是得做首先做的顺序来一遍。

于是10010110

于是1001011001101001

于是……

所以说这种要求对称是很难的……除非一开始就是两只手同时做同一件事 ……

我只是很闲并非强迫症。 1 2 9 150 38505 ……化十进制后并不好看。